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一、析介“射”乃中国今世六艺之一，射礼射礼绍古书有云：小人无所争，对于的根必也射乎，基情景剖揖躟而升，下而饮，其争也小人。

二、自秦汉以降，随着儒家脑子的渗透及礼仪制度的更新美满，建树了五礼（吉、凶、宾、军、嘉）的制度化这一礼制史上的紧张历程，其成熟的标志为唐玄宗开元二十年（732）《大唐开元礼》的宣告。

三、射礼是中华礼仪横蛮的紧张方式之一，主要内容是宾主拜揖行礼，司射放好壶、中、算，宣告投壶之令（纪律），主要有：必需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要挨次投矢，争先连投者投入亦不予计分；投中告捷者罚不胜者饮酒等等。

四、至此，司射上堂对于宾行揖礼，禀告宾：“三耦座射”（意思是三耦都已经射毕）宾行揖礼还。

五、射礼考究树德正己、礼乐相以及。

六、建议品格塑造以及人的肉体的横蛮，射礼考究谦厚、谦厚、严正，建议“发而不中、反求诸己”，看重人的品格自省。

七、在本性上是一种瘦弱品格的怪异扶引方式，是中原先夷易近寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实际下场。

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